심지계조
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작성일 22-12-22 12:22
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그리고 또 경문을 헤아려 보지도 않은 것 같다. 이들은 모두 3世의 선악과보의 discrimination의 모습이다.
이것으로 점 쳐보고 내 마음이 행하고자 하는 일과 간자가 서로 맞으면 감응하고
그렇지 못하면 지극한 마음에 이르지 못한다고 해서 이것을 허류라고 한다.
`심지계조`의 의미와 그 속에 담긴 이야기를 설명한 리포트입니다. 그렇다면
이 8과 9의 두 간자는 다만 189개 가운데서 나온 것이다.심지계조心地繼祖-심 , 심지계조의약보건레포트 ,
본조 예종이 일찍이 부처님의 간자르 대궐 안으로 맞아들여 예배했는데, 문득 아
홉번째 간자 하나를 잃고 대신 牙簡으로 본사에 돌려 보냈다. 제 173은 몸을 버려 이미 지옥에 들어감이요 제 174는 죽은 후에 축생(
畜生)이 이래서 아귀,수라,인,인왕,천,천왕,문법,출가,성승을 만나 보는 것, 도솔천에
나는 것, 정토에 태어남,부처를 찾아뵙,하승에 사는것, 중승에 머무름, 상승에 머무름,
득해탈의 제 189 등이 이것이다.
심지계조
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심지계조心地繼祖-심
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`심지계조`의 의미와 그 속에 담긴 이야기를 설명한 리포트입니다. 이것이 점점 변하여서
지금은 같은 빛이 되어 새것과 옛것을 가리기가 어렵다. 그리고 그 바탕은 牙도 아니
고 玉도 아닐것이다. 6은 4梵을 구해서 성취하는 것이요,7은 世禪을 닦아 성취함이라, 8은 받
고 싶은 妙戒를 얻는 것이요, 9는 일찍이 받은 具戒를 다시 얻음이고 10은 下乘을 구
하며 아직 신심에 살지 않음이다.
또 살펴보건대, 본조 문사 김관의가 지은 왕대종록 2권에 신라 말기의 대덕 석충
…(생략(省略))
다..
점찰경 상권을 살펴보면 189개 간자의 이름이 있는데 다음과 같다.
1은 上乘을 구해서 不退二를 얻은 것이요, 2는 구하는 果가 마땅한 證을 보이는
것이며,제 3과 제 4과는 中下乘을 구해서 不退位를 얻은 것이고, 5는 신통력을 구해서
성취함이다. 그런데 宋傳에는 이르기를
단지 108첨자라고만 했는데 어찌된 까닭일까? 필경 저 백팔번뇌의 명칭으로 알고 말한
듯하다. 이렇게 하여 제 172까지는 모
두 과거세나 현세 사이에 착하기도 하고 혹 악하기도 하고, 얻기도 하고, 혹은 잃기도
한 일들이다.
다음은 中乘을 구하며 아직 신심에 살지 않음이다.
